20190728@UCCA 法蘭西喜劇院 黃群老師曾言道，莫里哀的創(chuàng)作可以稱(chēng)作哲學(xué)喜劇。因?yàn)槟锇в幸庾R(shí)地將哲學(xué)內(nèi)化于創(chuàng)作中，《韓國(guó)電影媽媽的朋友》中通過(guò)一個(gè)青年和風(fēng)流女子之間的關(guān)系糾葛展開(kāi)哲學(xué)的討論。莫里哀寫(xiě)出了阿爾塞斯特性格的兩面性：憤世嫉俗與偽善。他一方面以絕不妥協(xié)的姿態(tài)抨擊法國(guó)貴族社交圈中虛偽，浮矯的社交禮儀，另一方面他又迷戀一位矯揉造作，浮夸淺薄的交際花色曼麗娜。透過(guò)阿爾賽斯特的兩面性，莫里哀巧妙地呈現(xiàn)了法國(guó)上流社會(huì)的“文明病”與貴族青年的虛偽與脆弱，譏諷了阿爾賽斯特這類(lèi)社會(huì)改革者以偽善的方式批判偽善的可笑與虛假。同時(shí)又犀利地指出以菲林特為代表的哲人階層的圓滑與平庸?！?a href="/901a272eb1ea.html">韓國(guó)電影媽媽的朋友》引發(fā)了政治倫理的思考，是在維護(hù)正義與保存?zhèn)€體德性之間，既有偽善地反對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的满清奇案，也有竭力維持社會(huì)現(xiàn)狀的適度者。