宗教災(zāi)難片，基督教傾軋與心理博弈，麻豆沒有天災(zāi)只有人禍，真實(shí)歷史總是比虛構(gòu)更c(diǎn)ult。禁欲主義的強(qiáng)大反沖力借由陷入女性求偶狂般病癥的修女們的愛、恨、妒使紅衣主教攫取地方政權(quán)的政治陰謀得逞，也揭蔽出淫棍神父無辜和正義的一面，而基督也是誕生于這樣的惡痛，歷史與神話總是重蹈覆轍。氣派很足，場(chǎng)景道具上還原精細(xì)，臺(tái)詞考究，但有過滿過實(shí)之嫌，麻豆相當(dāng)于吶喊出想表達(dá)的東西，它并不復(fù)雜也沒有足夠深入但很強(qiáng)烈，麻豆最終落腳于乏味和疲倦，無論是角色還是觀眾?；袊?guó)王、兩個(gè)江湖庸醫(yī)、驅(qū)魔神父等都是這17世紀(jì)瘋狂群像中栩栩如生的代表性形象。幾方勢(shì)力聚在一個(gè)空間密謀攻訐grandier的那場(chǎng)戲拍得奇巧詭秘。極盡褻瀆之能事的群P大場(chǎng)面足以在影史上占有一隅之地?！盎街倍温錁O為刻薄無情地拋出一個(gè)終極質(zhì)疑，信仰的鬧劇或許只是人類窮極無聊的產(chǎn)物。