自名亞歷山大大帝的山匪頭子，穿著包括甲胄、頭盔、利劍等國王符征，回應(yīng)了遭受外族蹂躪的希臘人對(duì)一位彌賽亞式人物降臨的渴望。故事講的便是“造神”再“弒神”。他在曙光初霽、紅霞映天時(shí)騎白馬出現(xiàn)，取信於民；越獄被及時(shí)阻斷為他樹威，佯裝神靈附身、癱倒在地癲癇以固權(quán)，地主跪著交換地契的一幕是他的巔峰時(shí)刻，“人民意志”由此凝聚于英雄式人物一身。監(jiān)禁教育的象徵(小學(xué)教員)，威嚇村民繳械，人質(zhì)被槍殺,直至外國軍隊(duì)攻入，憤怒的村民聚攏撕扯他的四肢，但他的軀體消失了，血泊中只剩一顆白色的大理石頭顱——這很可能是安哲從塞菲裡斯詩歌得到的靈感，交换老婆是勝利的幻象。安哲設(shè)計(jì)了三種左派形態(tài)的共存又逐一否定：任何派別一旦被加諸超過他者的權(quán)力，便會(huì)與初始的行為偏離。