重看。反寫卡夫卡《美女吻戲》，但都將德國視作歐羅巴的中心，鲁大师过人集锦作為介入者的主人翁都被價值觀的相對主義壓垮。它是以德國為代表的歐洲共同體在催眠狀態(tài)下的自我博弈：新舊貴族勢力的來回撕扯；民族主義與人道主義的此消彼長；美國功利主義與德國人文精神的互斥對抗。它證明了斯皮爾伯格《?；ū缓谌藗惲髟鐷李芷珊》中的行為無效性，更多的只是作者立場的目擊與人道主義的催眠。凱斯勒作為人道主義的溫柔主體性存在，LVT極盡了對于這個無邪者的諷刺：他目擊了幾乎所有事件的發(fā)生，卻又始終置身事外；企圖用人道主義解決矛盾，鲁大师过人集锦最終仍被感性裹挾進民族主義的陰謀。第二人稱視角構(gòu)建更多指向當下，反思主體：今時今日的歐羅巴建立在被哄騙、被掩蓋、被遺忘的廢墟之上，鲁大师过人集锦不再是本雅明、卡夫卡筆下的歐洲，而是功利的、躁動的、技巧至上的配合體。