可能是安哲最蒼白的一段旅程，糟糕的是他始終自以為宏大，側(cè)面證明了希臘確實(shí)正在死去…安哲電影的原型其實(shí)是公路片，但這次偏差的不是追尋的目的（畢竟老塔也曾為了一個(gè)名義而深入靈魂的腹地），性生生活1一7也不是追尋的方式，而是安哲錯(cuò)估了觀眾同他一起重復(fù)凝視，和迷失在風(fēng)景中的耐性和決心，但這可能也和未修復(fù)的畫(huà)質(zhì)缺乏細(xì)節(jié)有關(guān)。除了第一個(gè)鏡頭，黑雨傘和列寧雕塑，性生生活1一7幾乎很少用到大景別調(diào)度，這又和作品縱橫交錯(cuò)的歷史感有些相互消解。文本內(nèi)外設(shè)計(jì)的四重“凝視”：Minakis兄弟第一次用攝影機(jī)“記錄”巴爾干的變遷；主人公在“尋覓”遺失膠卷的路途上親自直面遺骸和戰(zhàn)火；而安哲在嘗試對(duì)“回歸”進(jìn)行“記錄”的終點(diǎn)，確信了“歷史被返還”的不可能性；于是觀眾被寄予了“傳承凝視”的希望。