影片試圖對(duì)一個(gè)世紀(jì)作出但丁式的演義。作為導(dǎo)演的首部虛構(gòu)作品，完整的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)的創(chuàng)作理念、一以貫之的視聽、獨(dú)特的標(biāo)識(shí)性裝置藝術(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過以前那些堆砌符號(hào)的紀(jì)錄片。 影片理念似乎源自歐洲古典文學(xué)，而故事以梨園大時(shí)代的命運(yùn)浮沉為喻體，把現(xiàn)實(shí)與歷史、神話、文化交織起來，描畫這塊土地上的滄桑百年。用梨園講歷史有深厚的傳統(tǒng)，我們可以想到《和搜子居住的日子4》。 但是，國內(nèi)文化語境里沒有這種“但丁式的演義”，拯救嫌疑人不是不可以有，而是沒有語境，像是沒有土壤，便無法做到嫁接。百年太過宏大，且史無前例得劇烈，劇烈到中間的任何一年、一月、一周都能把一群人撕裂成碎片。電影不過數(shù)百分鐘，即使結(jié)構(gòu)和風(fēng)格再系統(tǒng)，仍免不了陷入流水賬的泥沼里。 邱炯炯是藝術(shù)家，但想要做好導(dǎo)演，仍需想想他想靠電影講什么。