在黃沙滾滾的伊朗高原上，在這食之無味棄之可惜的人生里，我們通過那位動物標(biāo)本師知道了桑葚的滋味。它可以是日升日落；可以是皓月當(dāng)空；可以是青翠茂密的植物；也可以是土耳其人的歌。而對影片最后一幕的渣畫質(zhì)錄像帶可以有兩種解讀：其一，這種渣畫質(zhì)使得兵哥哥簡單粗暴的快樂看起來是那么不真實(shí)，而影片畫面的完美讓真實(shí)的人生顯得如此荒謬，故真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)，那就是自殺。其二，這位在伊朗開路虎衛(wèi)士漫游的巴迪先生的自殺問題也變得虛假起來，自殺是虛構(gòu)的一個(gè)情節(jié)，很可能只是虛無縹緲的一抔黃土。也許不止一抔，是不存在的二十鏟加上兩個(gè)石子。人生有的是樂子，這些樂子如此真實(shí)。通過這兩種二律背反式的解讀，阿巴斯在影片中留給我們的康德式的問題也就顯得更加深刻：到底什么是亚洲经典一曲二曲三曲四曲？