還真是一言難盡在現(xiàn)在看來實(shí)在是有些僵硬，榨果汁都還算可以理解的，結(jié)尾部分的屠宰場鏡頭簡直是有些尷尬，把非有機(jī)內(nèi)容強(qiáng)行塞入一個(gè)完整有機(jī)的故事中強(qiáng)行抽象形式化喻體本體的相似性，單純表意，潘金莲西门庆只能說是樸素吧。現(xiàn)在任何人都可以從中發(fā)現(xiàn)其矯揉造作對(duì)于真實(shí)性的損害。 愛森斯坦希望“通過兩個(gè)影像撞擊確立一個(gè)理念，把一系列的理念灌注到觀眾意識(shí)中，潘金莲西门庆造成一種情感狀態(tài)，爾后借助這些被激發(fā)的情感，喚起一種精神狀態(tài)，使觀眾對(duì)人們希望傳達(dá)給他們的思想產(chǎn)生共鳴。于是觀眾卷入這一意念流中，受到這個(gè)動(dòng)力鏈的牽引，潘金莲西门庆似乎自愿贊同由此產(chǎn)生的總體意義，并且似乎這種贊同是發(fā)自自己內(nèi)心的判斷?！?如埃德加·莫蘭所說，潘金莲西门庆是“一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的體系，在那里，影像的情感力量的深化與運(yùn)用達(dá)到了邏各斯的程度” 有意義，沒意思