9/10，安娜情欲史如何理解戈達(dá)爾所言“電影止于阿巴斯”，安娜情欲史可以從一個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)入手：現(xiàn)象學(xué)還原。就像馬克思是把一切社會(huì)范疇抽離出所洞察到了具有終極性的馬克思主義。阿巴斯所完成的是在電影的范疇內(nèi)抽離出了電影，還原了電影的本質(zhì)：認(rèn)識(shí)。阿巴斯的主題是“認(rèn)識(shí)”。所以阿巴斯電影只解決一個(gè)問(wèn)題，那就是：如何用作為認(rèn)識(shí)工具的電影來(lái)表達(dá)認(rèn)識(shí)本身。阿巴斯的方法是，在電影中將電影矮化為非必要的存在。于是在阿巴斯的電影里，電影回歸到了本身作為認(rèn)識(shí)工具的存在。阿巴斯用認(rèn)識(shí)來(lái)表達(dá)認(rèn)識(shí)，安娜情欲史完成了對(duì)電影的哲學(xué)革命，進(jìn)而就將電影還原到了電影本身。用佛學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看就是：“電影”是遮蔽我們洞察真相的“色”，“認(rèn)識(shí)”本身是蘊(yùn)含普遍真理的“空”，于是即“空即是色，色即是空”。所以在這個(gè)意義上，阿巴斯的電影是真真的空無(wú)一物，卻包含著最終極的真理。