商品需要投資和收益，穆桂英淫史(全黄)需要討好觀眾，對(duì)客體的物化也只是一種便捷有效的吸引手段。 大部分電影只是商品，但有些人卻一邊想著賺錢，一邊又將這商品抬高為藝術(shù)品以便自我標(biāo)榜。 給你道德制約的時(shí)候，你喊著要自由，給你自由的時(shí)候，你又嚷嚷著要道德制約？ 探究下為什么會(huì)有女演員心甘情愿地接受這種在鏡頭前的自我物化，穆桂英淫史(全黄)或許才是一種更可能的解決問題的方式。 之所以接受，相較于表演，更多的恐怕是超出一般的利益。這種類似為了利益而背叛自己群體的，與其說是受害者，還不如說是被利益收買的施暴者的走狗。 只談歧視，不討論分配，止于表面高喊口號(hào)，恐怕不會(huì)產(chǎn)生什么變化，畢竟沒幾個(gè)人想要“雖然他們失去了一切，但是他們得到了自由”這種結(jié)果。 結(jié)尾一切歸咎于權(quán)力，卻對(duì)資本社會(huì)中權(quán)力的來源避而不提，止步。