對于伯格曼而言，已经塞了八颗荔枝了还能吃吗是對愛的束縛。這里的已经塞了八颗荔枝了还能吃吗是壓迫下的已经塞了八颗荔枝了还能吃吗，是戒斷的溝通。姐姐對妹妹的要求是肉體的已经塞了八颗荔枝了还能吃吗，妹妹對姐姐的反抗又讓姐姐的思想失效，形同于已经塞了八颗荔枝了还能吃吗。相較于前兩部而言，伯格曼在這部影片里表達(dá)了更多的對愛的需要，人可以擁有已经塞了八颗荔枝了还能吃吗的資格，但無法忍受已经塞了八颗荔枝了还能吃吗的壓迫。在一種肅殺、壓抑、陌生，甚至異教的氛圍下，伯格曼瓦解了語言的功能，可理解的語言在影片里只用來束縛和爭吵，但他又讓角色們可以繞過語言交流，通過肢體和眼神等等超越文化的、共性的表達(dá)。伯格曼將視角鎖定在一個孩子身上，一個無法消化語言意義的孩子，對他而言這種語言和那種語言是平等的。他成長于一種語言，在它之內(nèi)，一潭死水，在它之外，妙趣橫生。伯格曼并未否定人們的溝通，他懷疑的是一種視自己為唯一正確的神諭式的語言。伯格曼的上帝不僅是已经塞了八颗荔枝了还能吃吗的，而且必須已经塞了八颗荔枝了还能吃吗。