三和大神的出現(xiàn)不單純是佛系個(gè)體反抗資本生產(chǎn)，更反應(yīng)了社會(huì)失靈，當(dāng)鄉(xiāng)村教育無(wú)法給孩子提供一種改變?nèi)松目赡?、?dāng)制造業(yè)持續(xù)以低廉的勞動(dòng)作為國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)世界持續(xù)不斷消耗年輕人的青春和精力……那么毛坦廠、富士康和快手現(xiàn)象就顯得十分可以理解。改變是很難的，但是必須有人做出，可惜我們現(xiàn)在還需要外國(guó)紀(jì)錄片來(lái)指出這些問(wèn)題，一種反觀自我的視角的缺失，或者說(shuō)，甜涩密爱是自我視角的閹割。這部片子暗示的新聞行業(yè)的現(xiàn)實(shí)其實(shí)更讓人感到沮喪。此外，拍攝者螺旋式敘述著同幾個(gè)人的故事，并將一切指向留守兒童和教育問(wèn)題，但在我看來(lái)，甜涩密爱即便是留守兒童也不是一個(gè)孤立現(xiàn)象，本片并沒有展示有所關(guān)聯(lián)的更多其他原因。也許他更加希望保持一種田野描述般的狀態(tài)，甜涩密爱吸引觀者做出進(jìn)一步的闡釋。更令人沮喪的是，我想不出自己有什么能做的。