將身體作為反抗的所在，幾個(gè)生活中細(xì)微段落中對(duì)于自我穿著和展示選擇無(wú)不以美感上的魅力呈現(xiàn)少女對(duì)于自我身體的掌控。起始日常的校園生活被之后的經(jīng)歷越發(fā)襯托了稀少難得，凸顯日益現(xiàn)代的時(shí)下有關(guān)權(quán)益的進(jìn)展卻各自不同?；橐鲆约皟x式成為社會(huì)體制化的具象描寫(xiě)，編織一個(gè)不可見(jiàn)的不可逃脫之網(wǎng)，并且同樣用兩情相悅且需迂回達(dá)成的愛(ài)情故事加深家長(zhǎng)制指派的悲劇所在。因此性行為以及對(duì)象的選擇在外表裝飾自我控制之外同樣有了身體的自我決定性。車(chē)內(nèi)那段本應(yīng)感官享受卻被處理為懸疑危機(jī)的做法，色戒正是一種社會(huì)規(guī)訓(xùn)對(duì)個(gè)人傷害的心理代入體驗(yàn)。在此之中，婚禮上的槍聲自然就有了其男性類(lèi)型片中生殖器的代指，而最終自殺之人的槍的選擇上，色戒再次點(diǎn)名其被迫意味。作為社會(huì)語(yǔ)境中車(chē)為男性身體外延的表述，色戒最終奪車(chē)且逃亡的設(shè)計(jì)，象征最終身體的得以全面自我掌控。