整部紀錄片更像是一篇經(jīng)典的影評，這名來自斯洛文尼亞的哲學家用大量的影片和世界各地發(fā)生的暴動來分析自己對整個社會表象、深層意識形態(tài)的理解，其中不乏顛覆了許多我對看過的影片的認知，比如《意大利電影《五十歲的春天》》其實是講述的富人對窮人剩余價值的剝削最后在其沒有利用價值后拋棄這個幫助自己找回自我的中介（露絲靠杰克找回自我，中国人体艺术最后掰開杰克的手將其沉入海底獨自逃生）。我喜歡他清晰的邏輯，但我依然可以感覺得到，他現(xiàn)在并非出于一個完全對世界解惑的位置，相反，他所表現(xiàn)出的是更多的疑惑，表象與真實的中介是否存在？它的存在是否有意義？它的存在由誰界定？一個理論再精妙，也同樣有著危險性。一個人只有真正找到自己的世界觀和人生觀，才不會總被偉人們或各種宗教、政治、團體等等所擺布。從哲學家身上，中国人体艺术應該學會的是質(zhì)疑的能力。