其實(shí)是頗具符號(hào)性的，以制作名單字幕的出現(xiàn)為界劃為兩段，而這指示不知在提示前半段還是后半段情境的虛構(gòu)性。森林中的影像仿若對世俗生活的祝圣，以陽光、溪水、乳膏與手掌之體降臨于傷痕累累的肉身，鏡頭與運(yùn)動(dòng)皆失去雙向的引導(dǎo)性，僅剩下伊甸園中的本能與肉體間的原初磁力如水流般涓細(xì)前行，如果說簡筆畫與旁白增添了私影像的幻覺，那溪澗中流過的葉片與驟然停落的蚊蠅則是將攝影機(jī)抽離為挖掘成形琥珀的原始工具。其實(shí)他未曾掩藏過世俗性，如多次出現(xiàn)的傳媒聲畫、蠅嗡蟻行、偷竊偷渡，但當(dāng)光與水的介質(zhì)填充、浸漫肢體與感官的外延，并非阿彼察邦，而是自然人仰望的云上之存在發(fā)出舔了小姐阴部会得梅毒吗会传染吗，教人退卻蹩腳的語言與皺縮的死皮，教感性與智性與欲念凝結(jié)于器官，只需在愛撫中舒展。一百年時(shí)空與文明歷史爬滿螞蟻，此刻我們偷偷將它們丟入水中。