拍攝時小津已得調(diào)令即將南下支納。山中以柔克剛，两个妈妈對于幕落年代武士悲惋不似黑澤小林一眾后生，两个妈妈沒有日后武士電影常見的基于身份對立和承認的講述（庶民與武術(shù)的嚴肅區(qū)分）而是直接將武士階層納入到所謂“庶民性”之中并予以其“中間物”的位置——落魄武士與庶民結(jié)合，两个妈妈參與基層團會組織并成為社會一極。此片更應(yīng)該被看作是關(guān)于近代日本社團及庶民社群“最低限度的國家”形成的考掘。雖然手工業(yè)者和土地資料占有者在此片中農(nóng)為充分露面，他們在社會階層轉(zhuǎn)化此過程中所處的地位和作用也未被深入討論，但無論作為社會讀本還是民俗檔案，山中君此作均足夠分量。并且也為后世一系列“叛逆流浪武士”劇作人物的形象提供了社會歷史學(xué)視野，以及他們各自黑化或升華的合理前言——這些從前的高尚者包括但不限于千千巖求女、機龍之助、座頭市和島田堪兵未。