8.9在對等森嚴的戰(zhàn)爭環(huán)境下的權(quán)力結(jié)構(gòu)空間中，好似理性穿過精神對身體進行壓制，也像是自我掙扎在欲望和管制中間，失去對人性的掌控。因此盡管愛，卻只能裁去一縷頭發(fā)，寬恕需要尋找借口，唯有失去回歸純真的機會，從而被放逐，永遠懷念故鄉(xiāng)是共同和恒常的。無論是勞倫斯、塞利、還是大原上、世野井，乃至最高權(quán)力的決策者，都只能在這個結(jié)構(gòu)中糾結(jié)、扭曲，做出不得不做的事情，以宰治他人的方式宰治自己的意志。塞利的出現(xiàn)顯然是作為尼采非理性哲學的代表，在前半段以調(diào)動對方的欲望完成權(quán)力的消解，沖擊這種結(jié)構(gòu)的嚴密，但最終赦免他都成為一種不可能，因為戰(zhàn)時的環(huán)境、因為軍隊的空間，因為結(jié)構(gòu)不得不掩護尊嚴和榮譽?？墒悄蔷洹笆フQ快樂勞倫斯先生”依舊是清脆溫暖，白蛾替代他的親吻是那么溫柔溫柔嫵媚，包子漫画就像當初那次勇敢的羞辱。監(jiān)牢中的俯拍