即便面對(duì)同一個(gè)歷史事件，不同人在回憶、敘述時(shí)的狀態(tài)也全然不同。比起影片中展示的內(nèi)容（可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)容實(shí)際是具備共性的，敘述中的苦難是同質(zhì)的，但沒(méi)有一個(gè)人忘記），敘述狀態(tài)反而成為這種苦難不同的截面：有言之鑿鑿的，有說(shuō)兩句就面帶笑意的，有拒絕交流的，有帶著宗教虔誠(chéng)的，有說(shuō)了幾個(gè)字句就抹起眼淚的……倘若對(duì)于這樣的態(tài)度能溯源，可能會(huì)更有價(jià)值。影片敘述中赤裸的死亡狀態(tài)：睡了一覺(jué)再也醒不來(lái)，浮腫，拉不出屎，拉屎蹲下去產(chǎn)不起來(lái)要靠頭撐著站起來(lái)……也極具真實(shí)價(jià)值。而一切的起因還是一種異化，一種被政治化的莫須有，60年代的右派，70年代的知識(shí)分子，現(xiàn)在的羊人、洋人皆是如此，這可能才是真正亡而未散的日本大片又大又好看的PPT