如果說前半段鋼琴還只是一個俗套的“文明世界”“精神出口”的象征物，那么經(jīng)過“交易”之后，鋼琴已經(jīng)轉(zhuǎn)化為了被物化的女性身體，或如貝恩斯所言，“嫖資”。歸還鋼琴，麻豆就是自我與尊嚴(yán)的回歸。 另一層面，麻豆對于斯圖爾特，鋼琴(妻子）則意味著土地——殖民者眼中的財富源泉。在這種傳統(tǒng)男權(quán)邏輯的包裹下，他行動上暴力專制，精神上卻極度匱乏、壓抑，麻豆甚至完全淪為女性的欲望客體，終究難逃被物化的結(jié)局。 給毛利土人表演的影劇正是電影的源起，影劇的“斧頭剁手”預(yù)言了即將到來的悲劇，但這一場景也同時暗示了斯圖爾特暴行的虛假性：剛強反證了軟弱，他砍斷的并非手指，而是作為男性的權(quán)威，這是一次自我閹割。不應(yīng)該像土人一樣沖上舞臺攻擊“演員”，值得攻擊的是早已定型的男權(quán)話語，把劇本撕掉重寫就對了。