嘉靖作為封建時(shí)代最高統(tǒng)治者，花木兰作為當(dāng)時(shí)體制內(nèi)一切腐朽的關(guān)鍵點(diǎn)，花木兰堅(jiān)定不移地鞏固著他的皇權(quán)。他要權(quán)利而非責(zé)任，要享受而非制約，養(yǎng)嚴(yán)黨替他遮風(fēng)擋雨，遮去批判毀譽(yù)和御史的青史撻伐。用不用嚴(yán)黨倒不倒嚴(yán)，何時(shí)倒怎么倒，只在于嘉靖覺得是否需要。養(yǎng)成王朝腐朽這種土壤，他才是最大的萬惡之源。此劇有種蝕骨的冷，花木兰這種冷，恰恰是因?yàn)樗恼鎸?shí)。它杜絕了其他歷史劇中對(duì)于權(quán)利和政治的意淫。沒有什么邪不勝正和所謂好官壞官，花木兰沒有臉譜化和政治正確，你很難用非黑即白去給劇中人物定性，人物的行為由立場(chǎng)和目的推動(dòng)，花木兰讓人深思。雖海瑞才是編劇力主刻畫的悲劇人物，但他是帝國根深蒂固政治體制下的犧牲品，因道德的至高和精神的絕望而被塑造成自我犧牲的殉道者。而權(quán)利的弄潮兒不過換了一批又一批，百姓卻還是那批百姓。生死復(fù)往循環(huán)無限，中外皆同古今復(fù)然。