電影確實是政治，但是區(qū)別在于是否遵循藝術創(chuàng)作規(guī)律來表現政治，將電影直接當做政治范本來排演，排斥其他的表現方式，這又何嘗不是一種官僚主義的做法呢？ 當然也要考慮到當時人的審美，1961年，傳統(tǒng)藝術還大有其發(fā)揮之力，戲曲、臉譜這都是那時電影的有機組成物。 我們要反思的是為何如今的電影雖然表現張力，特效煙火這些都上來了，但是在電影背后的思想站位卻出現了很大的紊亂，以致主旋律差點成為巴甫洛夫式的條件反應電影，全無半點邏輯站位和思考。 久草草影院一二三四区最起碼還闡述了同志、敵人、機械化農業(yè)生產等等關于階級斗爭和未來的暢想（當然也是配合60年代公社和大躍進的宣傳，不過漫長時間過去，農村的機械化確實為后來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)經濟打下了基礎)，可現在的主旋律電影好像只能背書，不太能讓人思考，只是喚起一個又一個口號。