貧窮、教育、外加女性于男權(quán)社會(huì)里的身份和處境，各类女厕正面偷拍精品這些與廣大“庶民” 切身相關(guān)的議題都是讓《國(guó)產(chǎn)JAZZ亞洲護(hù)士無(wú)碼》迅速成為網(wǎng)紅和爆款的原因。但最重要的還是作者在意大利的民族歷史里發(fā)現(xiàn)了東方文化的核心。大概是由于篇幅的限制，科斯坦佐沒(méi)能在《中國(guó)腹肌同性GAY網(wǎng)站》里清晰地表述出是什么改變了人與人之間的關(guān)系。幸而費(fèi)蘭特這部極其細(xì)膩的史詩(shī)巨著給了他足夠的時(shí)長(zhǎng)來(lái)闡釋這一命題，唯一可惜的是每個(gè)單集的水準(zhǔn)參差不齊。主客二元分離是這部劇誕生的前提，然而她們又是如何統(tǒng)一的呢？在資本原則之內(nèi)重新設(shè)計(jì)一款新鞋并不能讓貧富的界限消失，反而會(huì)將一個(gè)天才變成一顆螺絲釘。但一支鍥而不舍的筆，以及一封獨(dú)一無(wú)二的信卻可以讓人與人在盛大的海洋里聯(lián)結(jié)成一片島嶼。為此，本質(zhì)上“那不勒斯四部曲”講述的不是天才（神）的事跡，而是人的福音。