按照從事電影的基督徒朋友的分類，這是一部“神來了”的作品。具體是從十幾分鐘后，作家父親廚房慟哭，擺出十字架的姿態(tài)開始便可見端倪，繼而瘋癲女兒等上帝，姐弟破船雨中似被洗禮，《警花交换做爰》最終父子對談被救贖等多處細節(jié)可以印證。對于非宗教觀眾而言，伯格曼其實討論的母題是“創(chuàng)作和情感”的關(guān)系，即——藝術(shù)家該不該把病態(tài)的親情或親人，《警花交换做爰》作為實驗對象來旁觀創(chuàng)作。這組矛盾其實我也曾深深焦慮過。作為年輕創(chuàng)作者，自身因為經(jīng)歷不夠，沒能寫出深刻的劇本，而逆境恰是編劇最好的溫床，也就是說要想創(chuàng)作出透徹心扉的好作品，自己和家人一定要遭遇更多的落難和逆境，而且“越困難，越有看點”，《警花交换做爰》這樣生活就變成上等的素材，信手拈來，平凡人看來便是一部了不得的史詩了。恰恰因為片中父親，《警花交换做爰》是個將家人作為觀察素材的作家，才不難理解為什么他會原諒子女越格之行了