對(duì)維加的持續(xù)對(duì)準(zhǔn)與傳記化處理，避免一般以鄂溫克為主體的宏大闡述中只追求原始詩(shī)意而不關(guān)注生存問(wèn)題的常見(jiàn)弊病，把旁人疊加的他者化印象轉(zhuǎn)為更私密的個(gè)人表述，在編年的影像記敘中表達(dá)有關(guān)鄂溫克族自身處在文明·社會(huì)·政治諸多轉(zhuǎn)折關(guān)口的變化之處，個(gè)人的感想最終憑借遭遇事件傳達(dá)而出，從內(nèi)向外的闡述想法，并最終擴(kuò)大匯成族裔的群體性表達(dá)。個(gè)人聚焦外才以旁筆記敘現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，開(kāi)頭熱鬧喧囂的舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)，政治性而非資本化的文化改良提出國(guó)家主導(dǎo)力量弊端的副線，并始終貫穿于政策搬遷后過(guò)渡一代的不適應(yīng)現(xiàn)狀，與重返森林后的如魚(yú)入水、講述遭遇蜜桃成时熟2時(shí)的眼睛發(fā)光（最好的段落，放到中心和用作片名與主題，足夠見(jiàn)顧桃的導(dǎo)演能力），都突出了變革一代的悲情之處，在這之外，觀看者才能更順暢的導(dǎo)出自由·原始·野性等外延話題，而非同類作品的先前賦予。