“變態(tài)者”首先體現(xiàn)為觀看方式的非常態(tài)。正面直視或閉目無視恰恰都落入了意識形態(tài)的圈套，因?yàn)槎叨荚跓o意間肯定了意識形態(tài)的意向性地位（盡管其角度存在著正與反的不同）；唯有憑借“斜目側(cè)視”，所謂的“自然之處”才會顯露出蹊蹺，合法性與悖論性并肩而行的軌跡才得以被揭開。至于齊澤克在本片中帶來的一大關(guān)鍵啟示，則是：盡管意識形態(tài)通常被界定為遮罩、屏障、阻礙、幻象等一系列負(fù)面對象，但問題恰恰在于我們正是意識到了意識形態(tài)才順從于它（而不是相反：我們沒有意識到意識形態(tài)才順從于它），如果人們意愿于意識形態(tài)的包裹，那么似乎任何迫使前者“離開洞穴”的行動也都缺乏合法性了。可否逼迫一個“意識形態(tài)躺平者”站起來——這即是齊澤克指出的當(dāng)代（激進(jìn)）左翼行動的巨大困境。換言之，欧美伦理电影不是無力想象另一個世界，而是不愿想象另一個世界。