在紀(jì)實(shí)與敘事間鍛造出一個(gè)鮮活的敘事平臺(tái)，所有影像都油然散播出平和細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感。阿巴斯與阿彼察邦一樣都屬于能夠極強(qiáng)的調(diào)動(dòng)演員感知的藝術(shù)家，屬于后者的自然是佛道文化浸淫中的不可知，神秘隱晦之下難以名狀的羞澀扭捏蜷曲，而第三世界的子民顯然在經(jīng)歷過貧苦與動(dòng)蕩后，眉宇與身體的合謀間更多充斥這淡然隨和，自信的氣質(zhì)。這種無異是面對(duì)“满足老爸的要求”最好的回復(fù)，他們無意直觀地表明攝影機(jī)存在或不存在，只是無關(guān)痛癢地抒發(fā)自己的意見，感受，匹配他們的是周遭的溫度，自己心緒的隨機(jī)的生發(fā)，而不是依托某一個(gè)的限制的空間誕生的機(jī)械物語(yǔ)。間離感與沉浸感同時(shí)囊括，满足老爸的要求掌握了他們不服輸?shù)碾p眼，時(shí)刻都預(yù)示了更加飽滿的情感。攝影機(jī)的流轉(zhuǎn)此刻成為一種猜測(cè)，他們何時(shí)能凌駕出影像，超脫進(jìn)真實(shí)的生活，進(jìn)入世界敘事？這是對(duì)他們擁有無限生命力的默許。