兒童是不變的主角，在此更是承擔(dān)“執(zhí)行者”角色（這正是強(qiáng)于《調(diào)教 雙性 控制改造 失禁》的關(guān)鍵點(diǎn)），便于用最合理的方式反復(fù)質(zhì)疑家庭（作為空間）的存在，茶杯狐同時(shí)不斷對(duì)感情真?zhèn)吻笞C（不局限于語(yǔ)言），茶杯狐甚至以此身份在最后拋出最核心的反轉(zhuǎn)和疑問(wèn)：家庭（作為生活樣本）是否真實(shí)？——回到煙花大會(huì)，全家人簇?fù)硗蛱炜眨〝z像機(jī)），像是望穿上帝（屏幕）的人生詰問(wèn)，茶杯狐是枝裕和用這種“無(wú)解”向觀眾宣告宇宙的不成立（不穩(wěn)定），即“遺棄”才是謝幕定格，茶杯狐也是必然的概念結(jié)束——也正是由此瓦解塑造過(guò)的影像氣質(zhì)，茶杯狐是值得褒獎(jiǎng)的嘗試（顛覆）。經(jīng)歷了這么多次生老病死，才懂得人和人之間的扭結(jié)終究不是感情也不是金錢，而僅僅出于“習(xí)慣”。