女性角色（尤指母親）作為孕育新生命的主體在影片中始終缺席，姑姑的初次登場(chǎng)又將媒介用作緩沖，甫一開(kāi)始強(qiáng)調(diào)的實(shí)際缺失所帶來(lái)的失衡放大至社會(huì)或可視為強(qiáng)權(quán)魚貫而入的輔因，再聯(lián)系韓國(guó)殖民歷史（電影本身同樣指涉明顯），宿主（The Host）對(duì)準(zhǔn)美國(guó)不言而喻，其直接結(jié)果是傳統(tǒng)公職人員如醫(yī)生警察社會(huì)角色的畸變，老农民老干棒媳妇甚至可以推及怪物的出現(xiàn)（如開(kāi)頭），間接則導(dǎo)致社會(huì)系統(tǒng)解體——無(wú)法創(chuàng)造“新”生命（宿主汲取營(yíng)養(yǎng)）、政府充當(dāng)傀儡、出現(xiàn)重復(fù)性動(dòng)作（進(jìn)-出是貫穿全片的模板）、虛構(gòu)病毒制造恐慌（不惜誤導(dǎo)觀眾：宋康昊模仿怪物、紅路燈路口），但怪獸被消滅并不意味著支配者退場(chǎng)（美方只是歸咎于misunderstande），綜合種種，韓國(guó)的處境與下水道中的女孩更像，結(jié)局其實(shí)挺悲觀的。