塔可夫斯基將安德烈?盧布廖夫變成了封建俄國(guó)真正的觀察者與智者。放棄敘事性、也放棄了對(duì)畫(huà)家個(gè)人生平的描述，讓其攜著最沉重的宗教信仰拷問(wèn)人類：自由、性別、階級(jí)、戰(zhàn)爭(zhēng)以及人性本身。讓觀眾見(jiàn)他所見(jiàn)，想他所想——更像是一部單元?jiǎng)〗M成的公路電影。 幾場(chǎng)大場(chǎng)面調(diào)度所表現(xiàn)出的濃厚的史詩(shī)感是真正的視覺(jué)盛宴，南海十三郎其實(shí)算是不太詩(shī)意一部老塔，南海十三郎甚至個(gè)人覺(jué)得有些散亂了（散文詩(shī)般的電影嘛）。 雨、河、駿馬的蒙太奇，也似在完成一種俄國(guó)的民族性精神隱喻（但我知識(shí)儲(chǔ)備實(shí)在欠缺，南海十三郎不能準(zhǔn)確解讀）。 但即便宗教故事與宗教藝術(shù)離我這個(gè)東方人確實(shí)很遠(yuǎn)，但最后那個(gè)男孩鑄鐘的故事所攜帶的情感力量是真真切切的打動(dòng)了我。也足以讓我對(duì)其好感倍增。