色愁久久久人愁久下一句怎么接有個文化背景，就是佛學一直在中國的上流社會屬于貴族哲學，這是民國時章太炎就已經(jīng)提出過的。至于“貴族”怎樣定義則屬人各有志的問題。90年代末，經(jīng)常會聽見大人小心議論某相識的富人最近學了佛，然后常常會作出結論說富人的生活也不幸福，否則怎么會有出世的想法呢？現(xiàn)在回想起來，這也屬于貧窮限制了人的想象力。哈哈。在此文化背景之下，再看臺灣人拍的色愁久久久人愁久下一句怎么接，就能理解民國的哲學家為什么會說最怕和居士打交道，因為學佛的軍人政商不在少數(shù)，大多都以生滅如幻、天堂地獄為自己的嗜殺成性作遁辭。雖然如此，這部電影仍有問題，就是學佛的人容易沾染上菩薩未渡己先渡人的習性，你只用看導演所反映的社會現(xiàn)實毫無生氣，全是機心詐巧即可得知。這是先覺覺后覺嗎？這是不是塑造了一種新的社會信條呢？