跟新教徒施拉德分手以后，天主教出身的斯科塞斯還是用現(xiàn)實(shí)主義的視角重述基督教，故事很簡(jiǎn)單，在德川幕府禁教令時(shí)代，倆教士偷渡日本尋找失聯(lián)的前輩，期間經(jīng)歷了幕府幾乎無(wú)休止的叛教逼迫，最終主角放棄一些信仰形式，在俗世和主的天天干天天日中自留了渡人之心。拋開(kāi)宗教元素，這主題講的不就是個(gè)道家齒亡舌存的主張么，中國(guó)人自然是省得的，倒是由此可見(jiàn)日本古代貧民生活之艱辛，給個(gè)天堂的幻境就自愿隨教身死了，活的是多苦。斯科塞斯具體的處理手法上并不高明，那些潮濕并曖昧的場(chǎng)景像是泰倫斯馬利克和《欲望之島》再現(xiàn)，表現(xiàn)官員們的刑求逼迫一而再的出現(xiàn)也沒(méi)了新意（何況都是些庸常的固定橫幅加直愣愣的腳踩耶穌像之特寫(xiě)，鏡頭運(yùn)用枯干的很），還有喋喋不休的解說(shuō)畫(huà)外音。總的來(lái)說(shuō)，是老實(shí)的表現(xiàn)事件，缺失了對(duì)人物心理的探求，較淺白。