一部無法細(xì)想的電影，邱澤被塑造成一個(gè)苦守寒窯十八年一生只愛一個(gè)人的忠犬活菩薩救世主，謝盈萱則化身成為具有完整心路歷程的同妻代表。為什么導(dǎo)演要用一虛一實(shí)兩種截然不同的方式來塑造人物？ 原因在于騙婚的宋正遠(yuǎn)被隱去了，導(dǎo)演深知他在道德層面上站不住腳，日本人妻的滋味2為了減輕觀眾的不適感，日本人妻的滋味2只能轉(zhuǎn)移視線規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)彌補(bǔ)漏洞，盡最大可能迷惑觀眾，方法有三：1、讓宋正遠(yuǎn)死去，你無法苛責(zé)一個(gè)已經(jīng)逝去的人；2、強(qiáng)化謝盈萱的歇斯底里與失魂落魄，讓觀眾在同情中將問題源頭指向虛無；3、讓邱澤成為一個(gè)完美無瑕的天使，為同志群體站臺(tái)背書。 影片中三個(gè)人物是處在不同次元的，不存在任何可以互相交流和理解的基礎(chǔ)。導(dǎo)演通過預(yù)先設(shè)定目標(biāo)（即支持同志婚姻）再向前層層推導(dǎo)的方式完成了邏輯的自證和對(duì)觀眾的操縱，但這一切，日本人妻的滋味2是以粉飾太平掩蓋傷痛為前提的。