最大的意義是對通行的世俗價值的抵抗，或者說，色窝這種人本身的存在便是對如今的物質(zhì)世界的駁詰。普遍的以欲望為主導(dǎo)的生活方式將他們視為異類，人們要住更好的房子卻失去對“社群”這一概念更具像的認(rèn)知，沒被消費浪潮所裹挾的人則淪為底層的失敗者，如果使用主流價值觀中對“失敗者”的定義，他們也確實是失敗者。他們對金錢興趣不大，熱心參與社區(qū)建設(shè)以改善社區(qū)（雖則并未得到相應(yīng)的回報），將“要不要小孩”視為人生的一個不可逆的轉(zhuǎn)折點，少時的玩伴再次見面無非是重現(xiàn)少時的活動軌跡：去杳無人跡之地找一處溫泉，兩個人靜靜交談，“有一天偶遇相識的人，一起在篝火的旁邊彈彈琴跳跳舞，如此的一夜，真是值得終身銘記”。好像都沒有長大，時間呈現(xiàn)的形態(tài)是即時地流動的緩慢與脆弱，一動不動的蝸牛、滑進(jìn)水池里的手臂，色窝似乎也不再有長大的必要。