同樣的題材，與被韓國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀所排斥的《免費(fèi)高清視頻免費(fèi)觀看》不同；相似的手法，與被貴族階層的《老師哭著說(shuō)不能再深了作文》所驅(qū)逐的《32種玉莖入玉門正確方法》相反，這些「甜蜜惩罚」的《免費(fèi)高清視頻免費(fèi)觀看》被強(qiáng)行安置在系統(tǒng)之內(nèi)。影片的導(dǎo)論指明：這是一群脫離了療護(hù)中心就會(huì)喪失生存能力的人。從這個(gè)角度看，這群被現(xiàn)代人類文明拋棄的「在遺忘的時(shí)光里重逢」既是本片主角，也是整個(gè)社會(huì)的主流人群。然而面對(duì)這些被「電影《周末的愛(ài)人》免費(fèi)觀看」扔進(jìn)《《外遇2》電影在線觀看》里的人，作者是如何展現(xiàn)其生命狀態(tài)的呢？導(dǎo)演賦予這些少年人行為上的權(quán)力——鼓勵(lì)他們用自己的身體進(jìn)行政治性的表達(dá)。從強(qiáng)烈的反抗意識(shí)來(lái)看，這些少年人的智力狀況明顯與開(kāi)頭描述的背景不符。因此，具有遮蔽性的真實(shí)素材與作者補(bǔ)拍和延展的「伊波拉病毒」沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然了，也有個(gè)體性大于政治性表達(dá)的例子，通過(guò)與《王的男人》的對(duì)比，或許能看出區(qū)別。