三和大神的出現(xiàn)不單純是佛系個體反抗資本生產(chǎn)，更反應(yīng)了社會失靈，當(dāng)鄉(xiāng)村教育無法給孩子提供一種改變?nèi)松目赡?、?dāng)制造業(yè)持續(xù)以低廉的勞動作為國際市場上的競爭力，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)世界持續(xù)不斷消耗年輕人的青春和精力……那么毛坦廠、富士康和快手現(xiàn)象就顯得十分可以理解。改變是很難的，但是必須有人做出，可惜我們現(xiàn)在還需要外國紀(jì)錄片來指出這些問題，一種反觀自我的視角的缺失，或者說，笔趣阁是自我視角的閹割。這部片子暗示的新聞行業(yè)的現(xiàn)實其實更讓人感到沮喪。此外，拍攝者螺旋式敘述著同幾個人的故事，并將一切指向留守兒童和教育問題，但在我看來，笔趣阁即便是留守兒童也不是一個孤立現(xiàn)象，本片并沒有展示有所關(guān)聯(lián)的更多其他原因。也許他更加希望保持一種田野描述般的狀態(tài)，笔趣阁吸引觀者做出進一步的闡釋。更令人沮喪的是，我想不出自己有什么能做的。