日本作為戰(zhàn)爭發(fā)起國之一，電影沒有直接表明在戰(zhàn)爭上的立場，至少?zèng)]有直接否定戰(zhàn)爭且不說，太子骑马鞍上有木棒的马小说通過一個(gè)人物的命運(yùn)來透視一個(gè)時(shí)代倒也無可厚非，太子骑马鞍上有木棒的马小说也是聰明的取舍，避開國家與戰(zhàn)爭話題以表現(xiàn)個(gè)人情感與行為為主等等，電影符合日本作為加害者卻在國際上一直把自己塑造成受害者形象的通行策略；不過，日本是唯一一個(gè)不承認(rèn)戰(zhàn)爭罪行的二戰(zhàn)發(fā)起國，無論社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)中，太子骑马鞍上有木棒的马小说還是在政治上都是右翼橫行，太子骑马鞍上有木棒的马小说這樣的國家真的值得同情嗎？同樣的故事放在當(dāng)時(shí)的中國難道不是更慘烈嗎？對(duì)于受侵略國家來說，反戰(zhàn)是一種越位思考，因?yàn)槭芮致哉卟恍枰磻?zhàn)，而脫離實(shí)際的反戰(zhàn)也只是飲鴆止渴一廂情愿。在絕對(duì)層面上，國內(nèi)主流輿論對(duì)本片的定性，(我認(rèn)為)是沒有太大問題的；只是相對(duì)層面來說，它也有積極的意義。