3.5 加斯帕·諾的《浪蕩女的被CAO日常NP》。開篇即是對(duì)基督受難在經(jīng)典名畫構(gòu)圖的復(fù)制與瓦解后引入多色閃光，奠定了全片的形式感。之后分離并置畫面，指向電影本體敘事的虛構(gòu)性：演員在鏡頭前表演之后，由影像與觀眾雙向塑造觀點(diǎn)。最后又回環(huán)至開頭，砸來(lái)性別關(guān)系。但以上的諸多討論有效嗎？反正我不信。歸根到底，大概算是個(gè)燈光秀，以閃瞎雙眼為目的那種。（就說(shuō)一點(diǎn)：如果真想建構(gòu)有效的女性議題，事關(guān)她們被電影的剝削，開場(chǎng)就不應(yīng)采用基督之死的圖像引入。因?yàn)樽赃@一引用開始，撸撸射就是在說(shuō)“偶像破壞的姿態(tài)被證明無(wú)效”，它很快被轉(zhuǎn)變?yōu)闈撘庾R(shí)里對(duì)犧牲者在犧牲路上的刻奇，乃至扭轉(zhuǎn)成詭異的一種“對(duì)上刑的崇拜儀式”。果不其然，結(jié)尾上演了show time，雷人程度不輸瓜導(dǎo)的《在線視頻免費(fèi)觀看》。）