看來(lái)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，每個(gè)文藝工作者都抑制不住進(jìn)行現(xiàn)代性藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的沖動(dòng)。影片是由眾多充滿了隱喻色彩的意象符號(hào)建構(gòu)起來(lái)的：白癡丫丫姐妹们的神圣秘密、換妻、水龍頭大媽、住帳篷的饑餓父子、間歇性抽搐瘸腿男和脾氣暴躁的抽煙女、編織塑料花的女孩兒、送酒的小伙子、出軌的妻子和陰郁的丈夫、善良的老頭，等等。白癡丫丫姐妹们的神圣秘密對(duì)開(kāi)電車的想象和“實(shí)踐”，窮爸爸對(duì)山坡上的豪宅別墅以及對(duì)饕餮大餐的幻想，爛醉如泥的兄弟倆，被義父強(qiáng)暴的編花女孩兒，以及重油畫一般的夕陽(yáng)（應(yīng)該是棚景搭建的吧），都能給人留下深刻的印象。這一切符號(hào)系統(tǒng)是否構(gòu)成了戰(zhàn)后日本國(guó)民精神面貌的整體性隱喻呢？PS：從《岳倫系列》到《韓劇《不屈的兒媳》國(guó)語(yǔ)版》，天皇好像放棄了他所擅長(zhǎng)的古典性的、傳統(tǒng)的講故事技藝，轉(zhuǎn)而進(jìn)行這種現(xiàn)代的、象征性的散文化敘事了。不知后面又會(huì)如何。