導(dǎo)演通過(guò)將人物行為與自然界動(dòng)物行為的類比，將人的動(dòng)物性展現(xiàn)了出來(lái)，人類是天然的同類而非天然的同伴，而自然界中，弱肉強(qiáng)食的關(guān)系鏈本就是一份天然的合理性，也正是這份合理性讓故事之后大多數(shù)的野蠻和殘酷變得不再不可理喻。導(dǎo)演像是借此展示了現(xiàn)代人從哪里而來(lái)以及曾經(jīng)的模樣，抱著這樣的認(rèn)知再回顧周遭，不由得對(duì)生活的感恩以及未來(lái)的期待。 而上山一段是完全人性的表現(xiàn)，人最偉大一點(diǎn)是發(fā)明了自然鏈之外更多的聯(lián)系，比如說(shuō)山神，它或許虛無(wú)縹緲，但無(wú)疑它改變了人類的命運(yùn)，它讓人類擺脫了單軌制，走向了一個(gè)多維度多軌的世界，它讓人擺脫眼前的貧乏，和两个继拇交换做爰開(kāi)始想象富有，人類這才開(kāi)始有了希望。 電影很多細(xì)節(jié)都意味悠長(zhǎng)，耐人尋味，值得反復(fù)思索。燈光很棒，現(xiàn)實(shí)感與藝術(shù)美兼具。